Menjamurnya simbol-simbol keagamaan di lingkungan birokrasi merupakan fenomena pergeseran kultural. Kultur birokrasi yang semula bersifat feodalis dan dihegemoni oleh kelompok priyayi akhirnya berubah menjadi lebih Islami akibat proses santrinisasi terhadap para pejabat. Kebutuhan kepada agama semakin dirasakan oleh masyarakat birokrasi sejalan dengan terjadinya pergeseran nilai dalam masyaraka…
Becoming to believe in one religion is a continuing social-cultural process in human life. Trying to synchonize between one's belief and prosetelytizing process and cultural proselytizing. Such kind of proselytizing pleces Islam as a religion accepted by people in remote areas in West Kalimantan.het.
Pendidikan seni rupa di sekolah umum yang semula hanya mencakup kegiatan menggambar (kemudian juga dikembangkan ke bidang seni rupa yang lain), telah berlangsung sejak permulaan abad ke-19. Sepanjang perjalanannya, pendidikan seni rupa di sekolah umum menawarkan beragam tujuan. Berbagai tujuan pendidikan seni rupa tersebut adalah untuk: (1) mengembangkan keterampilan menggambar, (2) menanamkan …
This study aimed to find out a subtantive theory on the process of change of private madrasah, emphasizing personnel development and communities socio-cultural chracteristics. The study implemented a qualitative approuch at four private Madrasah Ibtidaiyahs. The result indicated that the MIS were firstly founded by kiais as informal and later bacame formal education institutions. The MISs were …
In post modernism era, most people do not believe any more to modernity. There are any symptoms of post modernism era incluiding revivali. There are many symptoms of post modernism era including revivalism and fundamentalism, even found various developments which are the opposite. The changes which tend to anarch and complicated discourse encourage the intellectual to invent new paradigm which …
Di Indonesia istilah Islam kultural adalah sebuah kategorisasi yang relatif baru dan jarang dipergunakan dalam wacana Islam diluar Indonesia. Istilah ini ramai dipergunakan kira-kira tahun 80-an. Akan tetapi, sebagai wacana, islam kultural sesungguhnya telah lama digunakan untuk mengidentifikasi gejala sosiologis dan keagamaan masyarakat yang berupaya menggeser pola keberagamaan yang lebih bero…
Nahdhatul Ulama, sejak awal berdirinya tidak lepas dari konteks sosial, budaya dan politik yang melingkupinya. Bahkan NU lahir dari respon terhadap tuntutan, tantangan, dan dinamika perkembangan yang terjadi. Untuk itu, maka NU sebagai bagaian dari elemen sistim sosial, dalam kiprahnya menghadapi pilihan-pilihan yang harus dilakukan agar ia tetap eksis dan dapat berperan lebih signifikan. Denga…
Masuknya Islam ke Nusantara yang berbarengan dengan kondisi runtuhnya kerajaan-kerajaan besar Islam, termasuk keagungan peradaban ilmiahnya. Membawa warna tersendiri bagi warna dan corak Islam di Nusantara. Apalagi dalam waktu yang relatif belum lama, kolonial Barat dengan tiga visinya [gold, glory dan gospel] semakin menjadikan Islam di Nusantara menjadi agak jauh dari kesejatiannya. Salah sat…
islam reached Lombok islan at sixteenth century, approximately at 1545. It well known spreader was an expedition from Java led by Sunan prapen son of Sunan giri, one of the famous wali songo [nine religious leaders, the Islam spreader in Java]. Before Islam reached this island, according to some historian, the indigenous Sasak appelation to indigenous of Lombok people had their own traditional …
Lombok Island known as the one thousand mosque island not only provides a great number of legends about its existential background but also historical facts and artifacts that legitemate the identity of this virgin Island. They inspired and motivated every educated Sasakness appellation to indigenous of Lombok people to make intensive research one the subjects. Such the activity has a great ben…