Proses pembelajaran pendidikan agama Islam di sekolah saat ini masih sebatas sebagai proses penyampaian pengetahuan tentang agama Islam. Hanya sedikit yang arahnya pada proses internalisasi nilai-nilai Islam pada diri siswa.Hal ini dapat dilihat dari proses pembelajaran yang dilakukan guru masih dominan ceramah. Proses internalisasi tidak secara otomatis terjadi ketika nilai-nilai tertentu suda…
Tujuan penelitian ini adalah mendiskripsikan kondisi guru non agama madrasah tsanawiyah swasta dan madrasah tsanawiyah negeri di Jawa timur di tinjau dari aspek mismatched. Penelitian ini bersifat diskriptif eksploratif. Subyek yang dijadikan sumber data adalah guru-guru non agama MTs di Jawa timur. Tehnik pengumpulan data yang digunakan adalah dokumentasi dan observasi, dan selanjutnya diperku…
Pesantren as a religious educational institution is very closed to the paternalistic culture. From the perspective of construc-tifism theory, social reality is constructed by every community based on their understanding taken from factual standarts, reality and rationality in their community. It means that every person in pesantren is the performer of the patriarchal cultur. However, some of th…
Ali Shari'ati, ia disebut sebagai the ideologist of the revolt yang berhasil menggoncangkan sendi-sendi ilmu sosial barat, serta memaksa mereka meninjau ulang asumsi dasar pemikirannya. Pembacaan shari'ati yang unik atas Islam, menimbulkan penyikapan yang beragam terhadap dirinya.
Artikel ini menjelaskan bahwa ilmu kalam sesuai dengan kondisi sejarahnya muncul sebagai disiplin ilmu keislaman yang mempunyai karakter defensif [pembelaan] terhadap ajaran-ajaran yang dianut terhadap serangan lawan. Historisitas ini dengan diperkaya oleh filsafat, baik dari segi isu-isunya maupun metodologinya, menjadikan ilmu kalam tidak bisa dipisahkan dari segi sejarahnya dariasimilasi den…
Sebagaian besar umat islam menggangap bahwa jumlah persaksian wanita 2 kali dari laki-laki. Ini si anggap sudah final dan tidak perlu di tafsir ulang. Berdasarkan Qs. al Baqarah [2] ayat:282, para mufassir mwlihat bahwa asal mula persaksian merupakan hak laki-laki kecuali dalam hal muamalah. Alasannya bersifat kebahasaan, yaitu penggunaan kata mudhakar dalam ayat tersebut. Ada mufassir yang mem…